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職官類
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詔令奏議類
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詔令類
時令類
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正史類
史評類
載記類
雜史類
史鈔類
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醫家類
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儒家類
雜家類
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小說家類
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別集類
詩文評類
詞曲類
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詔令奏議類
淨土宗部類
禪宗部類
史傳部類
律部類
密教部類
事彙部類
洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
續道藏
太平部
清代道教文獻
不妨监殷者夫
二年春夏旱言事者云太祖景皇帝追封于唐高祖实
受命之祖百神受职合依高祖今不得配享天地所以
神不降福以致愆阳代宗疑之诏百寮会议太常博士
独孤及献议曰礼王者禘其祖之所自出以其祖配之
凡受命始封之君皆为太祖继太祖已下六庙则以亲
尽迭毁而太祖之庙虽百代不迁此五帝三王所以尊
祖敬宗也故受命于 神宗 禹也而夏后氏祖颛顼而郊
鲧缵禹黜夏汤也而殷人郊冥而祖契革命作周武王 (第 12a 页)
二年春夏旱言事者云太祖景皇帝追封于唐高祖实
受命之祖百神受职合依高祖今不得配享天地所以
神不降福以致愆阳代宗疑之诏百寮会议太常博士
独孤及献议曰礼王者禘其祖之所自出以其祖配之
凡受命始封之君皆为太祖继太祖已下六庙则以亲
尽迭毁而太祖之庙虽百代不迁此五帝三王所以尊
祖敬宗也故受命于 神宗 禹也而夏后氏祖颛顼而郊
鲧缵禹黜夏汤也而殷人郊冥而祖契革命作周武王 (第 12a 页)
合礼又不宜彻乐因诏遇元正御殿圣节上寿虽在上
辛祠官致斋日亦用乐大宴移日或就赐
宋史 神宗 本纪熙宁元年十一月丙戌朝享太庙遂斋
于郊宫废青城后苑丁亥祀天地于圜丘大赦群臣进
秩有差
文献通考神宗 …… (第 2b 页)
帝曰朕意与光同然姑以不允答之
宋史礼志熙宁四年参知政事王圭言南郊乘舆所过
必勘箭然后出入此师行之法不可施于郊祀礼院亦
言于是凡车驾出入门皆罢之六年以详定所请又罢
太庙及宣德朱雀南薰诸门勘契又皇帝自大次至版
位内臣二人执翟羽前导号曰拂翟失礼尤甚请除之 神宗 本纪熙宁六年春正月辛亥复僖祖为太庙始祖
以配感生帝
宋乔年传乔年父充国知太常礼院英宗祔庙议者
欲 …… (第 5a 页)
类非斋祠所宜乘舆一器而百工侍役者六七十辈
括考礼沿革为书曰南郊式即照令点检事务执新
式从事所省万计 神宗 称善
文献通考杨氏曰愚案注疏云斋于路寝之室唐礼
散斋于别殿致斋二日于太极殿又一日于行宫国 …… (第 6a 页)
减彻亭苑省草木禽兽千七百馀事以是观之则知
青城行宫苑囿游观之所毕备而独未建斋殿诚为
缺典 神宗 本纪熙宁十年十一月甲戌祀天地于圜丘赦天
下十二月甲申文武官加恩
元丰元年春正月戊午命详定郊庙礼仪九月 …… (第 8b 页)
壝三十五步而有司乃以青
绳代内壝诚不足以等神位序祀事严内外之限也伏
请除去青绳如仪注为三壝从之
宋史 神宗 本纪元丰二年秋七月丁亥详定郊庙礼仪 …… (第 9b 页)
被以衮遂为定制大裘黑羔皮为之而缘以黑缯乃
唐制也
蕙田案大裘衮冕之说至农师乃定不可易
也
宋史 神宗 本纪元丰六年十一月癸卯加上仁宗英宗
谥丙午祀昊天上帝于圜丘赦天下
礼志元丰六年十一月四日斋于南郊之青 …… (第 12a 页)
蕙田案此元丰一议也陈襄之言据经考正
精确详明千古定论 神宗 罢南郊合祭亲祀
北郊亦旷代卓识惜终未之行耳 又案陈
荐主合祭之议乃引汉郊祀歌泰元媪神 (第 19b 页)
辛祠官致斋日亦用乐大宴移日或就赐
宋史 神宗 本纪熙宁元年十一月丙戌朝享太庙遂斋
于郊宫废青城后苑丁亥祀天地于圜丘大赦群臣进
秩有差
文献通考神宗 …… (第 2b 页)
帝曰朕意与光同然姑以不允答之
宋史礼志熙宁四年参知政事王圭言南郊乘舆所过
必勘箭然后出入此师行之法不可施于郊祀礼院亦
言于是凡车驾出入门皆罢之六年以详定所请又罢
太庙及宣德朱雀南薰诸门勘契又皇帝自大次至版
位内臣二人执翟羽前导号曰拂翟失礼尤甚请除之 神宗 本纪熙宁六年春正月辛亥复僖祖为太庙始祖
以配感生帝
宋乔年传乔年父充国知太常礼院英宗祔庙议者
欲 …… (第 5a 页)
类非斋祠所宜乘舆一器而百工侍役者六七十辈
括考礼沿革为书曰南郊式即照令点检事务执新
式从事所省万计 神宗 称善
文献通考杨氏曰愚案注疏云斋于路寝之室唐礼
散斋于别殿致斋二日于太极殿又一日于行宫国 …… (第 6a 页)
减彻亭苑省草木禽兽千七百馀事以是观之则知
青城行宫苑囿游观之所毕备而独未建斋殿诚为
缺典 神宗 本纪熙宁十年十一月甲戌祀天地于圜丘赦天
下十二月甲申文武官加恩
元丰元年春正月戊午命详定郊庙礼仪九月 …… (第 8b 页)
壝三十五步而有司乃以青
绳代内壝诚不足以等神位序祀事严内外之限也伏
请除去青绳如仪注为三壝从之
宋史 神宗 本纪元丰二年秋七月丁亥详定郊庙礼仪 …… (第 9b 页)
被以衮遂为定制大裘黑羔皮为之而缘以黑缯乃
唐制也
蕙田案大裘衮冕之说至农师乃定不可易
也
宋史 神宗 本纪元丰六年十一月癸卯加上仁宗英宗
谥丙午祀昊天上帝于圜丘赦天下
礼志元丰六年十一月四日斋于南郊之青 …… (第 12a 页)
蕙田案此元丰一议也陈襄之言据经考正
精确详明千古定论 神宗 罢南郊合祭亲祀
北郊亦旷代卓识惜终未之行耳 又案陈
荐主合祭之议乃引汉郊祀歌泰元媪神 (第 19b 页)
(名而诚意有所不至继乃崇尚玄修惑溺日深凡所/改作皆废置不复再举而祖宗以来严恭寅畏之心)
(荡然无存再传而至 神宗 怠弃益甚郊庙之祀数十/年不一躬亲不可谓非帝启之也记曰惟圣人为能)
(享帝孝子为能享/亲理固不可易矣 …… (第 42a 页)
以议分祀专配柄用于后盖主眷之所厚即
为权势之所归而其所以得膺主眷者则常
以议论之投契致之 神宗 惰窳之习江陵盖
有以窥之矣故阳为议礼以翻嘉靖之案阴
为顺导以悦 (第 50a 页)
神宗 之心所以尝之而擅其权
者作用在此徒以失礼议之不足以尽其情 (第 50a 页)
也
明史 神宗 本纪万历三年十一月乙巳祀天于南郊
明会典万历三年亲祀圜丘仪正祭前六日早上常服
以亲诣南郊视牲预告于太 …… (第 50b 页)
斋宫少憩驾还仍诣太庙参谒毕具衮冕服御皇极殿
行庆成礼
明史 神宗 本纪万历六年十一月辛酉祀天于南郊
十四年十一月癸卯祀天于南郊 三十三年四月庚
子雷击圜丘望灯高杆
熹 …… (第 53a 页)
蕙田案张居正以神宗三年进新旧礼图欲
改合祀然四年七年五月俱尝祀地北郊固
未尝改为合祀故 神宗 熹宗烈帝三纪始终
皆书祀天特祭地之礼不行耳孰谓后人果
以合祭为是乎
(第 53b 页)
(荡然无存再传而至 神宗 怠弃益甚郊庙之祀数十/年不一躬亲不可谓非帝启之也记曰惟圣人为能)
(享帝孝子为能享/亲理固不可易矣 …… (第 42a 页)
以议分祀专配柄用于后盖主眷之所厚即
为权势之所归而其所以得膺主眷者则常
以议论之投契致之 神宗 惰窳之习江陵盖
有以窥之矣故阳为议礼以翻嘉靖之案阴
为顺导以悦 (第 50a 页)
神宗 之心所以尝之而擅其权
者作用在此徒以失礼议之不足以尽其情 (第 50a 页)
也
明史 神宗 本纪万历三年十一月乙巳祀天于南郊
明会典万历三年亲祀圜丘仪正祭前六日早上常服
以亲诣南郊视牲预告于太 …… (第 50b 页)
斋宫少憩驾还仍诣太庙参谒毕具衮冕服御皇极殿
行庆成礼
明史 神宗 本纪万历六年十一月辛酉祀天于南郊
十四年十一月癸卯祀天于南郊 三十三年四月庚
子雷击圜丘望灯高杆
熹 …… (第 53a 页)
蕙田案张居正以神宗三年进新旧礼图欲
改合祀然四年七年五月俱尝祀地北郊固
未尝改为合祀故 神宗 熹宗烈帝三纪始终
皆书祀天特祭地之礼不行耳孰谓后人果
以合祭为是乎
(第 53b 页)
奕
仁宗本纪嘉祐七年三月乙丑祈雨于西太一宫庚午
谢雨
英宗本纪治平元年四月甲午祈雨于相国天清寺醴
泉观 二年九月乙酉以久雨遣使祈于岳渎名山大
川 神宗 本纪治平四年(时未/改元)十一月戊子分命宰臣祈雪
熙宁元年春正月以旱减天下囚罪一等杖以下释之
壬辰幸 (第 29b 页)
寺观祈雨夏四月戊申命宰臣祷雨
礼志熙宁元年正月帝亲幸寺观祈雨仍令在京差官
分祷各就本司先致斋三日然后行事诸路择端诚修
洁之士分祷海镇岳渎名山大川洁斋行事毋得出谒
宴饮贾贩及诸烦扰令监司察访以闻诸路神祠灵迹
寺观虽不系典祀祈求有应者并委州县差官洁斋致
祷已而雨足复幸太一宫报谢 神宗 本纪元年十一月癸未命宰臣祷雪十二月己亥
朔命宰臣祷雪癸丑祷雪于郊庙社稷壬戌雪 二年 …… (第 30a 页)
令滂沱放汝归去雨足 神宗 本纪元丰三年二月丁巳命辅臣祷雨 四年九
月甲辰详定郊庙奉祀礼仪
礼志详定郊庙奉祀礼文所言近诏宗祀明堂 …… (第 31a 页)
神宗 本纪元丰五年秋七月己酉始建雩坛祀上帝以
太宗配
礼志礼部言雩坛当立于圜丘之左已地其高一丈广
轮四丈周 …… (第 31b 页)
稷山川无常仪至世宗始复古礼建雩坛定
仪制制乐章亦一时之盛也惜终帝之世止
举一祭 神宗 庄烈复行步祷亦暂焉耳古人
常雩旱雩之典终未备焉
唐顺之稗编祭法雩禜祭水旱汉儒谓雩者吁嗟禜 (第 56a 页)
仁宗本纪嘉祐七年三月乙丑祈雨于西太一宫庚午
谢雨
英宗本纪治平元年四月甲午祈雨于相国天清寺醴
泉观 二年九月乙酉以久雨遣使祈于岳渎名山大
川 神宗 本纪治平四年(时未/改元)十一月戊子分命宰臣祈雪
熙宁元年春正月以旱减天下囚罪一等杖以下释之
壬辰幸 (第 29b 页)
寺观祈雨夏四月戊申命宰臣祷雨
礼志熙宁元年正月帝亲幸寺观祈雨仍令在京差官
分祷各就本司先致斋三日然后行事诸路择端诚修
洁之士分祷海镇岳渎名山大川洁斋行事毋得出谒
宴饮贾贩及诸烦扰令监司察访以闻诸路神祠灵迹
寺观虽不系典祀祈求有应者并委州县差官洁斋致
祷已而雨足复幸太一宫报谢 神宗 本纪元年十一月癸未命宰臣祷雪十二月己亥
朔命宰臣祷雪癸丑祷雪于郊庙社稷壬戌雪 二年 …… (第 30a 页)
令滂沱放汝归去雨足 神宗 本纪元丰三年二月丁巳命辅臣祷雨 四年九
月甲辰详定郊庙奉祀礼仪
礼志详定郊庙奉祀礼文所言近诏宗祀明堂 …… (第 31a 页)
神宗 本纪元丰五年秋七月己酉始建雩坛祀上帝以
太宗配
礼志礼部言雩坛当立于圜丘之左已地其高一丈广
轮四丈周 …… (第 31b 页)
稷山川无常仪至世宗始复古礼建雩坛定
仪制制乐章亦一时之盛也惜终帝之世止
举一祭 神宗 庄烈复行步祷亦暂焉耳古人
常雩旱雩之典终未备焉
唐顺之稗编祭法雩禜祭水旱汉儒谓雩者吁嗟禜 (第 56a 页)
赵鼎王畴调停阿附直袭唐之陋说耳已详
明堂飨帝宗祀条
治平四年九月大享明堂以英宗配
文献通考治平四年七月(时 神宗/ 已即位)翰林学士承旨张
方平等言季秋大享明堂请以英宗皇帝配神作主
以合严父之意诏恭依 (第 24b 页)
神宗 本纪熙宁四年九月辛卯大飨明堂以英宗配赦
天下内外官进秩有差 …… (第 24b 页)
英宗奠币诚安 于皇圣考克配上帝永言孝思昭
荐嘉币
酌献德安 英声迈古德施在民允秩宗祀宾延上
神 神宗 本纪元丰三年七月丁亥罢群神从祀明堂九月
辛巳大飨明堂以英宗配赦天下 …… (第 25b 页)
皆备而不作二也宗祀上帝不兼五帝三也
用宗庙之器四也不祼不用彝瓒五也罢爟
火六也因 神宗 卓识特罢群神从祀为一时
旷举故礼臣亦遂引经以證事而渐近乎礼
皆由有以导之故也杨氏论祀 …… (第 30b 页)
尊者即上帝矣是其说固非创于王仲丘也
元丰六年详定礼文所言本朝亲祠明堂习仪于大庆
殿近于渎伏请明堂习仪于尚书省以远神为恭
哲宗本纪元祐元年九月辛酉大享明堂以 神宗 配赦
天下
文献通考诏明堂礼毕御紫宸殿群臣起居不奏祥
瑞御楼唯行肆赦仪称贺并罢以太常寺言司马光 …… (第 31b 页)
上帝位奠玉币镇安 圣能享帝孝克事亲于皇宗
祀盛节此陈何以荐虔二精有炜何以致祥上天鉴
止
神宗 奠币信安 合宫礼备时维哲王堂筵四敞明
德馨香圣孝来格降福穰穰承承继继万祀其昌
奉俎禧安 奕奕明堂 …… (第 34a 页)
歌并用方士初礼部尚书许光
凝等议明堂五室祀五帝而王安石以五帝为五精之
君昊天之佐故分位于五室与享明堂 神宗 诏惟以英
宗配帝悉去从祀群神陛下肇新宏规得其时制位五 …… (第 43a 页)
帝于五室既无以祢槩配之嫌止祀五帝又无群神从
祀之渎则 神考 绌六天于前陛下正五室于后其揆一
也至是诏罢从祀而亲祀五室焉寻诏每岁季秋大享
亲祀明堂如孟月朝献礼罢有 …… (第 43b 页)
前十日受誓戒于明堂行事执事官致斋三
日前一日并服朝服立班省馔祀日并祭服陪位官致
斋一日祀前二日仍奏告 神宗 配侑自是迄宣和七年
岁皆亲祀明堂
文献通考礼制局列上明堂七议一曰古者朔必告庙 (第 44a 页)
明堂飨帝宗祀条
治平四年九月大享明堂以英宗配
文献通考治平四年七月(时 神宗/ 已即位)翰林学士承旨张
方平等言季秋大享明堂请以英宗皇帝配神作主
以合严父之意诏恭依 (第 24b 页)
神宗 本纪熙宁四年九月辛卯大飨明堂以英宗配赦
天下内外官进秩有差 …… (第 24b 页)
英宗奠币诚安 于皇圣考克配上帝永言孝思昭
荐嘉币
酌献德安 英声迈古德施在民允秩宗祀宾延上
神 神宗 本纪元丰三年七月丁亥罢群神从祀明堂九月
辛巳大飨明堂以英宗配赦天下 …… (第 25b 页)
皆备而不作二也宗祀上帝不兼五帝三也
用宗庙之器四也不祼不用彝瓒五也罢爟
火六也因 神宗 卓识特罢群神从祀为一时
旷举故礼臣亦遂引经以證事而渐近乎礼
皆由有以导之故也杨氏论祀 …… (第 30b 页)
尊者即上帝矣是其说固非创于王仲丘也
元丰六年详定礼文所言本朝亲祠明堂习仪于大庆
殿近于渎伏请明堂习仪于尚书省以远神为恭
哲宗本纪元祐元年九月辛酉大享明堂以 神宗 配赦
天下
文献通考诏明堂礼毕御紫宸殿群臣起居不奏祥
瑞御楼唯行肆赦仪称贺并罢以太常寺言司马光 …… (第 31b 页)
上帝位奠玉币镇安 圣能享帝孝克事亲于皇宗
祀盛节此陈何以荐虔二精有炜何以致祥上天鉴
止
神宗 奠币信安 合宫礼备时维哲王堂筵四敞明
德馨香圣孝来格降福穰穰承承继继万祀其昌
奉俎禧安 奕奕明堂 …… (第 34a 页)
歌并用方士初礼部尚书许光
凝等议明堂五室祀五帝而王安石以五帝为五精之
君昊天之佐故分位于五室与享明堂 神宗 诏惟以英
宗配帝悉去从祀群神陛下肇新宏规得其时制位五 …… (第 43a 页)
帝于五室既无以祢槩配之嫌止祀五帝又无群神从
祀之渎则 神考 绌六天于前陛下正五室于后其揆一
也至是诏罢从祀而亲祀五室焉寻诏每岁季秋大享
亲祀明堂如孟月朝献礼罢有 …… (第 43b 页)
前十日受誓戒于明堂行事执事官致斋三
日前一日并服朝服立班省馔祀日并祭服陪位官致
斋一日祀前二日仍奏告 神宗 配侑自是迄宣和七年
岁皆亲祀明堂
文献通考礼制局列上明堂七议一曰古者朔必告庙 (第 44a 页)
典以光宗与祖宗并配天地诏集议参政李璧奏窃
考 神宗 圣训有曰周公宗祀乃在成王之世成王以
文王为祖则明堂非以配考明矣大哉王言皇祐故
事后为南郊止云且奉 …… (第 2b 页)
等议以考肃宗配天一时误礼本不足据故钱公辅
等于治平初推本经训亦谓当先朝时惜无一引古
义而争者光公辅之言与 神宗 圣训相为表里有合
乎祀无丰昵之义思又奏易之豫曰配祖考则是飨
帝可以兼配祖考也晋挚虞之议曰郊丘之祀 …… (第 3a 页)
诚则是严父之说已经釐正足以刋千载之误垂万
世之规欲再举淳熙以前典礼则与寿皇所既改者
又将牴牾因阜陵之已行申 神考 之明训复先王之
旧礼一洗魏晋以来之曲说诏祀事日迫候将来别
议思又奏圣莫圣于 (第 3b 页)
神宗 贤莫贤于司马光固可以
为定论然熙宁四年元丰三年两行明堂亲祠实以
英宗配元祐初光相哲宗而明堂之祠实 (第 3b 页)
以 神宗 配 (第 3b 页)
考 神宗 圣训有曰周公宗祀乃在成王之世成王以
文王为祖则明堂非以配考明矣大哉王言皇祐故
事后为南郊止云且奉 …… (第 2b 页)
等议以考肃宗配天一时误礼本不足据故钱公辅
等于治平初推本经训亦谓当先朝时惜无一引古
义而争者光公辅之言与 神宗 圣训相为表里有合
乎祀无丰昵之义思又奏易之豫曰配祖考则是飨
帝可以兼配祖考也晋挚虞之议曰郊丘之祀 …… (第 3a 页)
诚则是严父之说已经釐正足以刋千载之误垂万
世之规欲再举淳熙以前典礼则与寿皇所既改者
又将牴牾因阜陵之已行申 神考 之明训复先王之
旧礼一洗魏晋以来之曲说诏祀事日迫候将来别
议思又奏圣莫圣于 (第 3b 页)
神宗 贤莫贤于司马光固可以
为定论然熙宁四年元丰三年两行明堂亲祠实以
英宗配元祐初光相哲宗而明堂之祠实 (第 3b 页)
以 神宗 配 (第 3b 页)
为雍熙元年
雍熙元年八月丁酉亲祀太一宫
真宗本纪大中祥符二年二月乙巳幸上清宫祈雨
戊申遣使祠太一祠玄冥
仁宗本纪天圣六年三月壬戌作西太一宫九月癸
卯祠西太一宫十二月癸亥祠西太一宫 神宗 本纪熙宁四年十一月丁亥作中太一宫
礼志熙宁四年司天中宫正周琮言太一经推算七
年甲寅岁太一阳九百六之数 (第 4b 页)
雍熙元年八月丁酉亲祀太一宫
真宗本纪大中祥符二年二月乙巳幸上清宫祈雨
戊申遣使祠太一祠玄冥
仁宗本纪天圣六年三月壬戌作西太一宫九月癸
卯祠西太一宫十二月癸亥祠西太一宫 神宗 本纪熙宁四年十一月丁亥作中太一宫
礼志熙宁四年司天中宫正周琮言太一经推算七
年甲寅岁太一阳九百六之数 (第 4b 页)
议
四年四月乃诏亲祀北郊并以南郊之仪有故不行即
以上公摄事
六年礼部太常寺上亲祀仪并如南郊其摄事唯改舞
名及不备官其笾豆乐架玉币之数尽如亲祠是岁十
一月甲辰冬至祀昊天上帝以太祖配始罢合祭不设
皇地示位
黄履传改崇政殿说书兼知諌院 神宗 尝询天地合
祭是非对曰国朝之制冬至祭天圜丘夏至祭地方
泽每岁行之皆合于古犹以有司摄事未足以尽于 (第 10b 页)
四年四月乃诏亲祀北郊并以南郊之仪有故不行即
以上公摄事
六年礼部太常寺上亲祀仪并如南郊其摄事唯改舞
名及不备官其笾豆乐架玉币之数尽如亲祠是岁十
一月甲辰冬至祀昊天上帝以太祖配始罢合祭不设
皇地示位
黄履传改崇政殿说书兼知諌院 神宗 尝询天地合
祭是非对曰国朝之制冬至祭天圜丘夏至祭地方
泽每岁行之皆合于古犹以有司摄事未足以尽于 (第 10b 页)
四望山川(附封禅/)
晋书礼志魏文帝黄初中护军蒋济曰夫帝王大礼巡
守为先昭祖扬祢封禅为首是以自古革命受符未有
不蹈梁父登泰山刋无竟之名纪天人之际者也故司
马相如谓有文以来七十二君或顺所繇于前谨遗教
于后太史公曰主上有圣明而不宣布有司之过也然
则元功懿德不刋梁山之石无以 显帝 王之功示兆庶
不朽之观也语曰当君而叹尧舜之美譬犹人子对厥
亲而生誉他人之父今大魏承百王之敝乱拯流遁之 (第 1b 页)
晋书礼志魏文帝黄初中护军蒋济曰夫帝王大礼巡
守为先昭祖扬祢封禅为首是以自古革命受符未有
不蹈梁父登泰山刋无竟之名纪天人之际者也故司
马相如谓有文以来七十二君或顺所繇于前谨遗教
于后太史公曰主上有圣明而不宣布有司之过也然
则元功懿德不刋梁山之石无以 显帝 王之功示兆庶
不朽之观也语曰当君而叹尧舜之美譬犹人子对厥
亲而生誉他人之父今大魏承百王之敝乱拯流遁之 (第 1b 页)
典而升降之制尚缺于遥图且
往代封岳虽云显号或因时省俗意在寻仙或以情觊
名事深为已岂如化被乎四表推美于 神宗 道冠乎二
仪归功于先德宁可仍遵旧轨靡创彝章妾谬处椒闱
叨居兰掖但以职惟中馈道属于蒸尝义切奉先理光
于 (第 6a 页)
往代封岳虽云显号或因时省俗意在寻仙或以情觊
名事深为已岂如化被乎四表推美于 神宗 道冠乎二
仪归功于先德宁可仍遵旧轨靡创彝章妾谬处椒闱
叨居兰掖但以职惟中馈道属于蒸尝义切奉先理光
于 (第 6a 页)
(林氏之奇曰薛氏云受天下于人必告于其人之所/从受者此论当矣然而所祖之人不可得而知也祭)
(法曰有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛顼而宗尧舜典大/禹谟皆虞书也既是虞书则所称祖宗必自虞世言)
(之 神宗 即尧也 (第 10a 页)
神宗 为尧则文祖亦可指为/颛顼然而去古远矣不可以为必然之论)
归格于艺祖用特(传告至文祖之庙艺文也言祖则考 (第 10a 页)
著 正义以上受终在文祖之庙知)
(此以告至文祖之庙才艺文德其义相通故艺为文也/文祖艺祖史变文耳此时舜始摄位未自立庙故知告)
(尧之文/祖也)
月正元日舜格于文祖(传舜服尧三年丧毕将即政故/复至文祖庙告 疏此文又承)
(三载之下故知舜服尧丧三年毕将欲即政复至文祖/庙告前以摄位告今以即政告也此犹是尧之文祖自)
(此以后舜当自立文祖之庙尧/之文祖当迁于丹朱之国也)
大禹谟正月朔旦受命于 神宗(传受舜终事之命神宗/文祖之宗庙言神尊之)
(受正义舜典说舜之初受终于文祖此言若舜之初知/ 命即是舜终事之命也神宗犹彼文祖故云文祖之)
(宗庙文祖言祖有文德神宗言神而尊之名异而实同/神宗当舜之始祖案帝系云黄帝生昌意昌意生颛顼)
(颛顼生穷蝉穷蝉生敬康敬康生勾芒勾芒生蟜牛蟜/牛生瞽瞍瞽瞍生舜即是舜有七庙黄帝为始祖则文)
(祖为黄帝颛/顼之等也) 蔡传神宗尧庙也苏氏曰尧之所从受天下者曰文
祖舜之所从受天下者曰神宗受天下于人必告于 (第 10b 页)
(之神宗即尧也神宗为尧则文祖亦可指为/颛顼然而去古远矣不可以为必然之论)
归格于艺祖用特(传告至文祖之庙艺文也言祖则考/著 正义以上受终在文祖之庙知)
(此以告至文祖之庙才艺文德其义相通故艺为文也/文祖艺祖史变文耳此时舜始摄位未自立庙故知告)
(尧之文/祖也)
月正元日舜格于文祖(传舜服尧三年丧毕将即政故/复至文祖庙告 疏此文又承)
(三载之下故知舜服尧丧三年毕将欲即政复至文祖/庙告前以摄位告今以即政告也此犹是尧之文祖自)
(此以后舜当自立文祖之庙尧/之文祖当迁于丹朱之国也)
大禹谟正月朔旦受命于神宗(传受舜终事之命 神宗/ 文祖之宗庙言神尊之)
(受正义舜典说舜之初受终于文祖此言若舜之初知/ 命即是舜终事之命也 (第 10b 页)
神宗 犹彼文祖故云文祖之)
(宗庙文祖言祖有文德 (第 10b 页)
神宗 言神而尊之名异而实同 (第 10b 页)
神宗 当舜之始祖案帝系云黄帝生昌意昌意生颛顼)
(颛顼生穷蝉穷蝉生敬康敬康生勾芒勾芒生蟜牛蟜/牛生瞽瞍瞽瞍 (第 10b 页)
生舜即是舜有七庙黄帝为始祖则文)
(祖为黄帝颛/顼之等也)
蔡传 神宗 尧庙也苏氏曰尧之所从受天下者曰文
祖舜之所从受天下者 (第 10b 页)
神宗 受天下于人必告于 (第 10b 页)
其人之所从受者礼曰有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛
顼而宗尧则 神宗 为尧明矣
(陈氏师凯曰祭法疏云有虞氏以上尚德禘郊祖宗/配用有德者而已虞氏禘郊祖宗之人皆非虞氏之) (第 11a 页)
(亲是尚德也自夏以/下稍用其姓代之)
(时氏澜曰 神宗 尧也天下者尧之/天下受命于 (第 11a 页)
神宗 示不敢专也)
(吴氏澄曰祭法必有所据舜受尧之天下今以授禹/其宗尧为宜或谓舜不当立尧庙然尧与舜皆黄帝 …… (第 11a 页)
祭法易其前后故读者不觉耳此朱子固尝言之矣
无已则又决之于书乎书称舜格于文祖即受终于
尧之庙也称禹受命于 神宗 即舜宗尧之庙也其禘 …… (第 14b 页)
考来格虞宾在位此有虞祭颛顼报幕以至瞽瞍之
祖考也国语所谓祖颛顼与有虞氏报焉者也禘黄
帝郊喾宗尧书所谓文祖 神宗 舜受尧之天下故宗 …… (第 15a 页)
为尸者也祖颛顼报幕以至瞽瞍者一家之私亲也
禘郊宗尧者天下之公义也然韶之为乐正以绍尧
而得名则祖考来格者即文祖 神宗 之谓而虞宾在
位安知非丹朱之在尸位乎况禘郊祖宗报五者各
有所尊自不相厌而虞宾之位亦不相妨也
又 (第 15b 页)
曰有虞氏宗尧则 神宗 尧庙也古史称舜之子孙
乃更郊尧而宗舜此说非也当是禹郊尧而宗舜尔 …… (第 15b 页)
不祀非族舜与尧虽非族也非非类也圣人之德也
君臣之契也禅受之统也类莫如尧与舜也庙号 神
宗 自官天下视之万世之宗也尧之祀非舜主之而
谁也然则于瞽瞍如何曰其生也以天下养其死也
自为虞氏之祖故 …… (第 16b 页)
与殷之孙子侯服骏奔于周庙者同也其必不然矣
(吴氏棫曰祭法必有所据舜受尧之天下今以授/禹禹其宗尧何疑唐孔氏以为舜始祖之庙非也)
(王氏樵曰 神宗 为尧断然不易文祖 (第 17a 页)
神宗 其祖有功宗有德之所自始与)
蕙田案唐虞宗庙之祭曰文祖曰艺祖曰 (第 17a 页)
神
宗 艺祖即文祖盖尧之始祖庙也尧之天下
受于文祖今将以授舜故摄位告即位告巡 …… (第 17a 页)
属不易至其人之或为黄帝或为颛顼史记
世本所载皆不足凭故传称不知为谁是亦
阙疑之义惟 神宗 之说则传与正义谓为舜
之始祖而蔡传据苏氏之说断以为尧庙则
蔡传是也祭法云有虞氏祖颛顼 …… (第 17b 页)
不悖金仁山谓祖颛顼报幕以至瞽瞍者一
家之私亲也禘郊祖宗者天下之公义也朱
长孺谓尧祔于庙舜以大义主其祭庙号 神
宗 自官天下视之万世之宗也于瞽瞍其生
也以天下养其死也自为虞氏之祖其说皆
精当不可易矣 …… (第 19a 页)
以劝帝者之功德博矣或说天子五庙无见文或言
中宗高宗者宗其道而毁其庙则名与实异非尊德
贵功之意也
朱子或问天子之庙其制若何曰唐之文祖虞之 神
宗 殷之七世三宗其详今不可考独周制犹有可言
然而汉儒之说又有不同矣谓后稷始封文武受命
而王故三庙不毁 (第 45b 页)
(法曰有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛顼而宗尧舜典大/禹谟皆虞书也既是虞书则所称祖宗必自虞世言)
(之 神宗 即尧也 (第 10a 页)
神宗 为尧则文祖亦可指为/颛顼然而去古远矣不可以为必然之论)
归格于艺祖用特(传告至文祖之庙艺文也言祖则考 (第 10a 页)
著 正义以上受终在文祖之庙知)
(此以告至文祖之庙才艺文德其义相通故艺为文也/文祖艺祖史变文耳此时舜始摄位未自立庙故知告)
(尧之文/祖也)
月正元日舜格于文祖(传舜服尧三年丧毕将即政故/复至文祖庙告 疏此文又承)
(三载之下故知舜服尧丧三年毕将欲即政复至文祖/庙告前以摄位告今以即政告也此犹是尧之文祖自)
(此以后舜当自立文祖之庙尧/之文祖当迁于丹朱之国也)
大禹谟正月朔旦受命于 神宗(传受舜终事之命神宗/文祖之宗庙言神尊之)
(受正义舜典说舜之初受终于文祖此言若舜之初知/ 命即是舜终事之命也神宗犹彼文祖故云文祖之)
(宗庙文祖言祖有文德神宗言神而尊之名异而实同/神宗当舜之始祖案帝系云黄帝生昌意昌意生颛顼)
(颛顼生穷蝉穷蝉生敬康敬康生勾芒勾芒生蟜牛蟜/牛生瞽瞍瞽瞍生舜即是舜有七庙黄帝为始祖则文)
(祖为黄帝颛/顼之等也) 蔡传神宗尧庙也苏氏曰尧之所从受天下者曰文
祖舜之所从受天下者曰神宗受天下于人必告于 (第 10b 页)
(之神宗即尧也神宗为尧则文祖亦可指为/颛顼然而去古远矣不可以为必然之论)
归格于艺祖用特(传告至文祖之庙艺文也言祖则考/著 正义以上受终在文祖之庙知)
(此以告至文祖之庙才艺文德其义相通故艺为文也/文祖艺祖史变文耳此时舜始摄位未自立庙故知告)
(尧之文/祖也)
月正元日舜格于文祖(传舜服尧三年丧毕将即政故/复至文祖庙告 疏此文又承)
(三载之下故知舜服尧丧三年毕将欲即政复至文祖/庙告前以摄位告今以即政告也此犹是尧之文祖自)
(此以后舜当自立文祖之庙尧/之文祖当迁于丹朱之国也)
大禹谟正月朔旦受命于神宗(传受舜终事之命 神宗/ 文祖之宗庙言神尊之)
(受正义舜典说舜之初受终于文祖此言若舜之初知/ 命即是舜终事之命也 (第 10b 页)
神宗 犹彼文祖故云文祖之)
(宗庙文祖言祖有文德 (第 10b 页)
神宗 言神而尊之名异而实同 (第 10b 页)
神宗 当舜之始祖案帝系云黄帝生昌意昌意生颛顼)
(颛顼生穷蝉穷蝉生敬康敬康生勾芒勾芒生蟜牛蟜/牛生瞽瞍瞽瞍 (第 10b 页)
生舜即是舜有七庙黄帝为始祖则文)
(祖为黄帝颛/顼之等也)
蔡传 神宗 尧庙也苏氏曰尧之所从受天下者曰文
祖舜之所从受天下者 (第 10b 页)
神宗 受天下于人必告于 (第 10b 页)
其人之所从受者礼曰有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛
顼而宗尧则 神宗 为尧明矣
(陈氏师凯曰祭法疏云有虞氏以上尚德禘郊祖宗/配用有德者而已虞氏禘郊祖宗之人皆非虞氏之) (第 11a 页)
(亲是尚德也自夏以/下稍用其姓代之)
(时氏澜曰 神宗 尧也天下者尧之/天下受命于 (第 11a 页)
神宗 示不敢专也)
(吴氏澄曰祭法必有所据舜受尧之天下今以授禹/其宗尧为宜或谓舜不当立尧庙然尧与舜皆黄帝 …… (第 11a 页)
祭法易其前后故读者不觉耳此朱子固尝言之矣
无已则又决之于书乎书称舜格于文祖即受终于
尧之庙也称禹受命于 神宗 即舜宗尧之庙也其禘 …… (第 14b 页)
考来格虞宾在位此有虞祭颛顼报幕以至瞽瞍之
祖考也国语所谓祖颛顼与有虞氏报焉者也禘黄
帝郊喾宗尧书所谓文祖 神宗 舜受尧之天下故宗 …… (第 15a 页)
为尸者也祖颛顼报幕以至瞽瞍者一家之私亲也
禘郊宗尧者天下之公义也然韶之为乐正以绍尧
而得名则祖考来格者即文祖 神宗 之谓而虞宾在
位安知非丹朱之在尸位乎况禘郊祖宗报五者各
有所尊自不相厌而虞宾之位亦不相妨也
又 (第 15b 页)
曰有虞氏宗尧则 神宗 尧庙也古史称舜之子孙
乃更郊尧而宗舜此说非也当是禹郊尧而宗舜尔 …… (第 15b 页)
不祀非族舜与尧虽非族也非非类也圣人之德也
君臣之契也禅受之统也类莫如尧与舜也庙号 神
宗 自官天下视之万世之宗也尧之祀非舜主之而
谁也然则于瞽瞍如何曰其生也以天下养其死也
自为虞氏之祖故 …… (第 16b 页)
与殷之孙子侯服骏奔于周庙者同也其必不然矣
(吴氏棫曰祭法必有所据舜受尧之天下今以授/禹禹其宗尧何疑唐孔氏以为舜始祖之庙非也)
(王氏樵曰 神宗 为尧断然不易文祖 (第 17a 页)
神宗 其祖有功宗有德之所自始与)
蕙田案唐虞宗庙之祭曰文祖曰艺祖曰 (第 17a 页)
神
宗 艺祖即文祖盖尧之始祖庙也尧之天下
受于文祖今将以授舜故摄位告即位告巡 …… (第 17a 页)
属不易至其人之或为黄帝或为颛顼史记
世本所载皆不足凭故传称不知为谁是亦
阙疑之义惟 神宗 之说则传与正义谓为舜
之始祖而蔡传据苏氏之说断以为尧庙则
蔡传是也祭法云有虞氏祖颛顼 …… (第 17b 页)
不悖金仁山谓祖颛顼报幕以至瞽瞍者一
家之私亲也禘郊祖宗者天下之公义也朱
长孺谓尧祔于庙舜以大义主其祭庙号 神
宗 自官天下视之万世之宗也于瞽瞍其生
也以天下养其死也自为虞氏之祖其说皆
精当不可易矣 …… (第 19a 页)
以劝帝者之功德博矣或说天子五庙无见文或言
中宗高宗者宗其道而毁其庙则名与实异非尊德
贵功之意也
朱子或问天子之庙其制若何曰唐之文祖虞之 神
宗 殷之七世三宗其详今不可考独周制犹有可言
然而汉儒之说又有不同矣谓后稷始封文武受命
而王故三庙不毁 (第 45b 页)
(庙者案星经虚危主宗庙故为宗庙之宫也宗庙用九/德之歌者以九德为政之具故特异天地之 神宗
庙不)
(言时节者祫祭也但殷人祫于/三时周礼惟用孟秋之月为之)
(薛氏季宣曰人道终于北而本统乎东北 (第 45b 页)
(言时节者祫祭也但殷人祫于/三时周礼惟用孟秋之月为之)
(薛氏季宣曰人道终于北而本统乎东北 (第 45b 页)
蕙田案三议皆可行
文献通考仁宗嘉祐时集贤校理邵必言周礼小宗伯
之职凡王之会同甸役祷祠肄仪为位郑氏注云若今
时肄仪司徒府今习宫庙仪而启室登殿拜则小揖奠
则虚爵乐举柷敔舞备行缀慢亵神灵莫斯为甚夫习
仪者本以防失礼而渎神也奈何天子未行亲祠而有
司先渎之宜习于尚书省以比汉司徒府下礼院两制
定而从之
嘉祐七年六月(时英宗/已即位)仁宗将祔庙修奉太庙使蔡襄上
八室图广庙室并夹室为十八间神主奉安斋殿数月
而成旧庙室前楹狭隘每禘祫陈序昭穆南北不相对
左右祭器填委不中仪式嘉祐亲祫增筑土阶张幄帟
乃可行礼宗正丞赵观请广檐陛如亲祫时凡二丈七
尺
宋史 神宗 本纪治平四年正月英宗崩九月壬午祧僖
祖及文懿皇后乙酉祔英宗神主于太庙
礼志治平四年英宗将祔庙太常礼院 …… (第 15a 页)
宗罢僖祖讳及文懿皇后忌日 神宗 本纪熙宁二年春正月甲午奉安英宗神御于景
灵宫英德殿
礼志熙宁二年奉安英宗御容景灵宫 (第 15b 页)
神宗 本纪熙宁四年七月庚子诏宗室不得祀祖宗神
御
礼志知大宗正丞事李德刍言礼法诸侯不得祖天子
公庙不设于私 …… (第 15b 页)
诏诸宗室宫院祖宗神御迎藏天章阁自是臣庶之家
凡有御容悉取藏禁中
蕙田案李德刍此奏差强人意 神宗 本纪熙宁六年春正月辛亥复僖祖为太庙始祖
以配感生帝祧顺祖于夹室
礼志熙宁五年中书门下言僖祖以上世次不 …… (第 16a 页)
蕙田案王介所言颇得礼意 神宗 本纪熙宁十年五月戊午诏修仁宗英宗庙
元丰元年正月戊午命详定郊庙礼仪
礼志元丰元年详定郊庙礼文所图上八 …… (第 22a 页)
文献通考马氏曰晦庵尝言太祖昭穆庙制一事千
五六百年无人整理且以为 神宗 尝讨论旧典将复
古制而惜其未及营建愚以为后王之失礼者岂独
庙制一事而庙制之说自汉以来诸儒讲究非不 …… (第 23b 页)
百世不毁然周之文武其功德未尝居后稷之右今
以僖祖为太祖而艺祖太宗仅同世室终不足以厌
人心盖宋太祖之庙非艺祖不足以当之而 神宗 之
世才及五代以艺祖为太祖则七庙未可立也汉以
来崛起而有天下者必合以天子之礼事其祖考于
是尊为 …… (第 25b 页)
定故耳
蕙田案马氏说极为明畅 神宗 本纪元丰三年三月乙酉祔慈圣光献皇后神于
太庙九月乙酉诏即景灵宫作十一殿以时王礼祀祖
宗
礼志元丰三年 (第 26b 页)
礼文所言古者宗庙为石室以藏主谓
之宗祏夫妇一体同几共牢一室之中有左主右主之
别正庙之主各藏庙室西壁之中迁庙之主藏于太祖
太室北壁之中其塪去地六尺一寸今太庙藏主之室
帝后异处迁主仍藏西夹室求之于礼有所未合请新
庙成并遵古制从之 神宗 本纪元丰五年十一月壬午景灵宫成迁祖宗神
御癸未初行酌献礼乙酉以奉安神御赦天下官在京
大臣子若孙一人庚 …… (第 27a 页)
存之义缘享仪注乞下本所详定从之时祖宗帝后
神御皆寓于宫观寺院在京师者十有五 神宗 作景
灵宫而在京寺观神御悉迎奉入内所存者唯万寿
观延圣广爱宁华三殿焉 (第 30b 页)
神宗 本纪元丰八年十一月丁酉祧翼祖祔 (第 30b 页)
神宗 于太
庙庙乐曰大明之舞
礼志元丰八年太常寺言诏书定七世八室之制今神
宗皇帝崇祔翼祖在七世之外与简穆皇 (第 30b 页)
后祧藏于两
夹室置石室中十一月丁酉祔神宗神主于第八室自
英宗上至宣祖以次升迁
哲宗本纪元祐元年正月丙辰立神宗原庙
潜确类书元祐元年太皇太后立 神宗 原庙诏原庙
之立所从来已久前日神宗皇帝即位祠宇并建寝
殿以崇严祖考其孝可谓至矣 (第 31a 页)
神宗 既已升祔于
故事当营神御以奉神灵而宫垣之东密接民里欲
加开展则惧成烦扰欲采缙绅之议皆合帝后为一 (第 31a 页)
殿则无以称 神宗 钦奉祖考之意闻治隆殿后有园 (第 31a 页)
地以殿后推之本留以待未亡人也可即其地立 神
宗 原庙吾万岁后当从英宗皇帝于天上以宁神明
中以成吾子之志下以安居民之心不亦善乎
二年三月癸酉奉安 (第 31b 页)
神宗 神御于景灵宫宣光殿十月
壬午奉安 (第 31b 页)
神宗 御容于会圣宫及应天院
徽宗本纪元符三年八月庚子作景灵西宫奉安 (第 31b 页)
神宗
神御建哲宗神御殿于其西庚戌诏以仁 (第 31b 页)
神宗 庙永
世不祧癸亥祔哲宗神主于太庙乐曰大成之舞 (第 31b 页)
礼志元符三年礼部太常寺言哲宗升祔宜如晋成帝
故事于太庙殿增一室候祔庙日神主祔第九室诏下
侍从官议皆如所言蔡京议以哲宗嗣 神宗 大统父子
相承自当为世今若不祧远祖不以哲宗为世则三昭
四穆与太祖之庙而八宜深考载籍迁祔如礼陆佃曾
肇 (第 32a 页)
等议国朝自僖祖而下始备七庙故英宗祔庙则迁
顺祖 神宗 祔庙则迁翼祖今哲宗 (第 32a 页)
神宗 父子也如礼
官议则庙中当有八世况唐文宗即位则迁肃宗以敬 …… (第 32a 页)
宗为一世故事不远哲宗祔庙当以 神宗 为昭上迁宣
祖以合古三昭三穆之义先是李清臣为礼部尚书首
建增室之议侍郎赵挺之等和之会清臣为门下侍郎 …… (第 32b 页)
祔随即增修比之前代设幄行事者不为不
至诏依初旨行之乃祔哲宗神主于夹室
徽宗即位宰臣请特建景灵西宫奉安 神宗 于显承殿
为神御之首昭示万世尊异之意建哲宗神御殿于西
以东偏为斋殿乃给度僧牒紫衣牒千道为营造费户
牖 …… (第 33a 页)
文献通考右正言陈瓘言近修建景灵西宫拆移元丰
库大理寺军器监仪銮司等处以其地奉安 神考 哲宗
神御然可得而议者有五事焉夫国之神位左宗庙右
社稷今庙据社位不合经旨此其可议者一也刑狱之
地必有 …… (第 33b 页)
一祖
五宗神灵协会既久何用迁徙宗庙重事岂宜轻动此
其可议者五也望别行详议瓘又言陛下所以不敢轻
议者谓 神考 素有修西宫之意蔡京亲闻先训而实录
备载其语故不可以不恭依也以臣观之此乃蔡京矫
诬 (第 34a 页)
神考 之训无足信者元丰 (第 34a 页)
神考 于治隆殿后留基
以待宣仁后因御史有请宣仁以其地 (第 34a 页)
神考 庙宫而 …… (第 34a 页)
绍圣大臣反谓宣仁轻蔑 神考 裁损庙制于是重建显
承殿以为奉安之地当哲宗之时蔡京最用事凡可以
毁宣仁者无所不至岂有亲闻 (第 34b 页)
神考 之言可以證元祐
之失而乃隐忍不闻于哲宗者乎臣以是知其为矫诬
也不从
诏仁宗 (第 34b 页)
神考 庙永祀不祧诏曰盖闻有天下者事七世
则迭毁之制有常祖有功而宗有德则不迁之庙非一
伏以艺祖应天顺人肇造区 …… (第 34b 页)
之度以仁为治在位四
十二年利泽施于四海早定大策授英宗以神器功隆
德厚孰可拟议英宗皇帝享祚日浅未究施设 神宗皇
帝 以圣神不世出之资慨然大有为于天下政令法度
莫不革而新之功业盛大谦抑不居而庙祏之制未议
尊崇宜令礼官稽 (第 35a 页)
参故事考定仁祖 神考 庙制详议以
闻十一月权太常少卿盛次仲等言仁 (第 35a 页)
神考 请如圣 …… (第 35a 页)
主藏西夹室居
翼祖简穆皇后石室之次
文献通考崇宁二年诏祧宣祖以哲宗神主祔太庙第
八室诏曰钦惟哲宗实继 神考 传序正统十有六年升
祔之初朕方恭默乃增一室于七室之外遂成四穆于
三昭之间考礼与书曾靡有合比阅近疏特诏 (第 36a 页)
从臣并
与礼官博尽众见列奏来上援据甚明谓本朝自僖祖
至仁宗始备七世当英宗祔庙上祧顺祖暨 神考 祔庙 …… (第 36a 页)
玉海东京太庙旧十六楹为七室东西二楹为夹室
康定元年冬赵希贤请仿古制每主为一庙一寝不
从及元符三年哲宗祔庙七室已满(僖祖至 神宗) 乃祔哲宗
主于东夹室
文献通考崇宁三年九月诏曰有天下者事七世古之 …… (第 37b 页)
在崇真之旁曰章德章懿在奉先之后曰广孝章惠
在延圣之后曰广爱在普安者二元德曰隆福明德
章穆曰重徽元丰中 神宗 以献享先后失序地偏且
远有旷世不及亲祀者乃诏有司神御之在京师寓
于佛祠者皆废撤而迁之禁中由英德而 …… (第 46b 页)
灵游曰凝神曰天游曰泠风曰太灵曰丹台曰灵昆
曰昭清以五年十一月奉安帝后塑像于新宫大赦
天下绘像侍臣于后元祐初即治隆之后宣光殿以
奉 神宗 绍圣初辟宫之东隅为显承殿以宣光殿故 …… (第 47a 页)
址为徽音殿以奉宣仁圣烈建中靖国元年诏以显
承介于一偏庙号未称于是度驰道之西东直大定
南北广袤地势并撤府寺创为西宫建大明宫以奉
神宗 为馆御之首涓日迁奉亲祠永为不祧之庙以
示推崇之意曲赦四畿录功臣后如元丰故事云
(第 47b 页)
文献通考仁宗嘉祐时集贤校理邵必言周礼小宗伯
之职凡王之会同甸役祷祠肄仪为位郑氏注云若今
时肄仪司徒府今习宫庙仪而启室登殿拜则小揖奠
则虚爵乐举柷敔舞备行缀慢亵神灵莫斯为甚夫习
仪者本以防失礼而渎神也奈何天子未行亲祠而有
司先渎之宜习于尚书省以比汉司徒府下礼院两制
定而从之
嘉祐七年六月(时英宗/已即位)仁宗将祔庙修奉太庙使蔡襄上
八室图广庙室并夹室为十八间神主奉安斋殿数月
而成旧庙室前楹狭隘每禘祫陈序昭穆南北不相对
左右祭器填委不中仪式嘉祐亲祫增筑土阶张幄帟
乃可行礼宗正丞赵观请广檐陛如亲祫时凡二丈七
尺
宋史 神宗 本纪治平四年正月英宗崩九月壬午祧僖
祖及文懿皇后乙酉祔英宗神主于太庙
礼志治平四年英宗将祔庙太常礼院 …… (第 15a 页)
宗罢僖祖讳及文懿皇后忌日 神宗 本纪熙宁二年春正月甲午奉安英宗神御于景
灵宫英德殿
礼志熙宁二年奉安英宗御容景灵宫 (第 15b 页)
神宗 本纪熙宁四年七月庚子诏宗室不得祀祖宗神
御
礼志知大宗正丞事李德刍言礼法诸侯不得祖天子
公庙不设于私 …… (第 15b 页)
诏诸宗室宫院祖宗神御迎藏天章阁自是臣庶之家
凡有御容悉取藏禁中
蕙田案李德刍此奏差强人意 神宗 本纪熙宁六年春正月辛亥复僖祖为太庙始祖
以配感生帝祧顺祖于夹室
礼志熙宁五年中书门下言僖祖以上世次不 …… (第 16a 页)
蕙田案王介所言颇得礼意 神宗 本纪熙宁十年五月戊午诏修仁宗英宗庙
元丰元年正月戊午命详定郊庙礼仪
礼志元丰元年详定郊庙礼文所图上八 …… (第 22a 页)
文献通考马氏曰晦庵尝言太祖昭穆庙制一事千
五六百年无人整理且以为 神宗 尝讨论旧典将复
古制而惜其未及营建愚以为后王之失礼者岂独
庙制一事而庙制之说自汉以来诸儒讲究非不 …… (第 23b 页)
百世不毁然周之文武其功德未尝居后稷之右今
以僖祖为太祖而艺祖太宗仅同世室终不足以厌
人心盖宋太祖之庙非艺祖不足以当之而 神宗 之
世才及五代以艺祖为太祖则七庙未可立也汉以
来崛起而有天下者必合以天子之礼事其祖考于
是尊为 …… (第 25b 页)
定故耳
蕙田案马氏说极为明畅 神宗 本纪元丰三年三月乙酉祔慈圣光献皇后神于
太庙九月乙酉诏即景灵宫作十一殿以时王礼祀祖
宗
礼志元丰三年 (第 26b 页)
礼文所言古者宗庙为石室以藏主谓
之宗祏夫妇一体同几共牢一室之中有左主右主之
别正庙之主各藏庙室西壁之中迁庙之主藏于太祖
太室北壁之中其塪去地六尺一寸今太庙藏主之室
帝后异处迁主仍藏西夹室求之于礼有所未合请新
庙成并遵古制从之 神宗 本纪元丰五年十一月壬午景灵宫成迁祖宗神
御癸未初行酌献礼乙酉以奉安神御赦天下官在京
大臣子若孙一人庚 …… (第 27a 页)
存之义缘享仪注乞下本所详定从之时祖宗帝后
神御皆寓于宫观寺院在京师者十有五 神宗 作景
灵宫而在京寺观神御悉迎奉入内所存者唯万寿
观延圣广爱宁华三殿焉 (第 30b 页)
神宗 本纪元丰八年十一月丁酉祧翼祖祔 (第 30b 页)
神宗 于太
庙庙乐曰大明之舞
礼志元丰八年太常寺言诏书定七世八室之制今神
宗皇帝崇祔翼祖在七世之外与简穆皇 (第 30b 页)
后祧藏于两
夹室置石室中十一月丁酉祔神宗神主于第八室自
英宗上至宣祖以次升迁
哲宗本纪元祐元年正月丙辰立神宗原庙
潜确类书元祐元年太皇太后立 神宗 原庙诏原庙
之立所从来已久前日神宗皇帝即位祠宇并建寝
殿以崇严祖考其孝可谓至矣 (第 31a 页)
神宗 既已升祔于
故事当营神御以奉神灵而宫垣之东密接民里欲
加开展则惧成烦扰欲采缙绅之议皆合帝后为一 (第 31a 页)
殿则无以称 神宗 钦奉祖考之意闻治隆殿后有园 (第 31a 页)
地以殿后推之本留以待未亡人也可即其地立 神
宗 原庙吾万岁后当从英宗皇帝于天上以宁神明
中以成吾子之志下以安居民之心不亦善乎
二年三月癸酉奉安 (第 31b 页)
神宗 神御于景灵宫宣光殿十月
壬午奉安 (第 31b 页)
神宗 御容于会圣宫及应天院
徽宗本纪元符三年八月庚子作景灵西宫奉安 (第 31b 页)
神宗
神御建哲宗神御殿于其西庚戌诏以仁 (第 31b 页)
神宗 庙永
世不祧癸亥祔哲宗神主于太庙乐曰大成之舞 (第 31b 页)
礼志元符三年礼部太常寺言哲宗升祔宜如晋成帝
故事于太庙殿增一室候祔庙日神主祔第九室诏下
侍从官议皆如所言蔡京议以哲宗嗣 神宗 大统父子
相承自当为世今若不祧远祖不以哲宗为世则三昭
四穆与太祖之庙而八宜深考载籍迁祔如礼陆佃曾
肇 (第 32a 页)
等议国朝自僖祖而下始备七庙故英宗祔庙则迁
顺祖 神宗 祔庙则迁翼祖今哲宗 (第 32a 页)
神宗 父子也如礼
官议则庙中当有八世况唐文宗即位则迁肃宗以敬 …… (第 32a 页)
宗为一世故事不远哲宗祔庙当以 神宗 为昭上迁宣
祖以合古三昭三穆之义先是李清臣为礼部尚书首
建增室之议侍郎赵挺之等和之会清臣为门下侍郎 …… (第 32b 页)
祔随即增修比之前代设幄行事者不为不
至诏依初旨行之乃祔哲宗神主于夹室
徽宗即位宰臣请特建景灵西宫奉安 神宗 于显承殿
为神御之首昭示万世尊异之意建哲宗神御殿于西
以东偏为斋殿乃给度僧牒紫衣牒千道为营造费户
牖 …… (第 33a 页)
文献通考右正言陈瓘言近修建景灵西宫拆移元丰
库大理寺军器监仪銮司等处以其地奉安 神考 哲宗
神御然可得而议者有五事焉夫国之神位左宗庙右
社稷今庙据社位不合经旨此其可议者一也刑狱之
地必有 …… (第 33b 页)
一祖
五宗神灵协会既久何用迁徙宗庙重事岂宜轻动此
其可议者五也望别行详议瓘又言陛下所以不敢轻
议者谓 神考 素有修西宫之意蔡京亲闻先训而实录
备载其语故不可以不恭依也以臣观之此乃蔡京矫
诬 (第 34a 页)
神考 之训无足信者元丰 (第 34a 页)
神考 于治隆殿后留基
以待宣仁后因御史有请宣仁以其地 (第 34a 页)
神考 庙宫而 …… (第 34a 页)
绍圣大臣反谓宣仁轻蔑 神考 裁损庙制于是重建显
承殿以为奉安之地当哲宗之时蔡京最用事凡可以
毁宣仁者无所不至岂有亲闻 (第 34b 页)
神考 之言可以證元祐
之失而乃隐忍不闻于哲宗者乎臣以是知其为矫诬
也不从
诏仁宗 (第 34b 页)
神考 庙永祀不祧诏曰盖闻有天下者事七世
则迭毁之制有常祖有功而宗有德则不迁之庙非一
伏以艺祖应天顺人肇造区 …… (第 34b 页)
之度以仁为治在位四
十二年利泽施于四海早定大策授英宗以神器功隆
德厚孰可拟议英宗皇帝享祚日浅未究施设 神宗皇
帝 以圣神不世出之资慨然大有为于天下政令法度
莫不革而新之功业盛大谦抑不居而庙祏之制未议
尊崇宜令礼官稽 (第 35a 页)
参故事考定仁祖 神考 庙制详议以
闻十一月权太常少卿盛次仲等言仁 (第 35a 页)
神考 请如圣 …… (第 35a 页)
主藏西夹室居
翼祖简穆皇后石室之次
文献通考崇宁二年诏祧宣祖以哲宗神主祔太庙第
八室诏曰钦惟哲宗实继 神考 传序正统十有六年升
祔之初朕方恭默乃增一室于七室之外遂成四穆于
三昭之间考礼与书曾靡有合比阅近疏特诏 (第 36a 页)
从臣并
与礼官博尽众见列奏来上援据甚明谓本朝自僖祖
至仁宗始备七世当英宗祔庙上祧顺祖暨 神考 祔庙 …… (第 36a 页)
玉海东京太庙旧十六楹为七室东西二楹为夹室
康定元年冬赵希贤请仿古制每主为一庙一寝不
从及元符三年哲宗祔庙七室已满(僖祖至 神宗) 乃祔哲宗
主于东夹室
文献通考崇宁三年九月诏曰有天下者事七世古之 …… (第 37b 页)
在崇真之旁曰章德章懿在奉先之后曰广孝章惠
在延圣之后曰广爱在普安者二元德曰隆福明德
章穆曰重徽元丰中 神宗 以献享先后失序地偏且
远有旷世不及亲祀者乃诏有司神御之在京师寓
于佛祠者皆废撤而迁之禁中由英德而 …… (第 46b 页)
灵游曰凝神曰天游曰泠风曰太灵曰丹台曰灵昆
曰昭清以五年十一月奉安帝后塑像于新宫大赦
天下绘像侍臣于后元祐初即治隆之后宣光殿以
奉 神宗 绍圣初辟宫之东隅为显承殿以宣光殿故 …… (第 47a 页)
址为徽音殿以奉宣仁圣烈建中靖国元年诏以显
承介于一偏庙号未称于是度驰道之西东直大定
南北广袤地势并撤府寺创为西宫建大明宫以奉
神宗 为馆御之首涓日迁奉亲祠永为不祧之庙以
示推崇之意曲赦四畿录功臣后如元丰故事云
(第 47b 页)
御容殿者始在重光寺药师院雍熙间僧道辉画太
祖皇帝御容于佛屋之后壁熙宁六年赵清献为成
都守请建殿奉安 神宗 不许但令设板屋栏楯以扄
护之元丰七年走马承受赵选者更具奏得旨修建
殿宇创置门钥宦官监守朝谒以时绍 …… (第 2a 页)
山上清太平宫道士訾全真等复持太宗真宗御容
自岐下抵宣抚使张忠献忠献即遣使奉安于太祖
之侧四年宣抚副使吴玠更自武兴送仁宗英宗 神
宗 御容至殿奉安二十七年杨椿为兵部侍郎言于
朝有旨别加营缮始更为殿门外门二十九年乃成
时王时亨知府事 …… (第 2b 页)
乃俾章衡建议尊僖祖为始祖肇居柬
向冯京奏谓士大夫以太祖不得东向为恨安石肆言
以折之已而又欲罢太祖郊配 神宗 以太祖开基受命
不许安石终不以为然元祐之初翼祖既祧正合典礼 …… (第 4b 页)
失大矣今宜奉太祖神主居第一室永为庙之始祖每
岁五享告朔荐新止于七庙三年一祫则太祖正东向
之位太宗仁宗 神宗 南向为昭真宗英宗哲宗北向为
穆五年一禘则迎宣祖神主享于太庙而以太祖配焉
如是则宗庙之事尽合礼经无复前 …… (第 6a 页)
灵宫
礼志绍兴十三年二月臣僚言窃见元丰五年 神宗 始
广景灵宫以奉祖宗衣冠之游即汉之原庙也自艰难
以来庶事草创始建宗庙而原庙神游犹寄永嘉乃者
权时之宜 …… (第 7a 页)
太祖当日追尊帝号之命而默推之则
知今日太祖在天之灵必有所不忍而不敢当矣又况
僖祖祧主迁于治平不过数年 神宗 复奉以为始祖以
为得礼之正而合于人心所谓有其举之莫敢废者又
言当以僖祖为始祖如周之后稷太祖如周之文王 …… (第 14a 页)
所谓天子七庙者三昭三穆与太祖之庙而七三昭
三穆则自父祖而上六世太祖则始封受命以有功
德而万世不祧迁者本非第七世之祖也今 神宗 之 …… (第 17a 页)
当配天而不可易也
理宗本纪宝庆元年四月辛卯朔宁宗祔庙
王圻续通考御史台言大行皇帝系是十世当行议祧
切谓商以契为始祖以汤太戊武丁为不毁之庙不在
三昭三穆之数鲁公之庙文世室也武公之庙武世室
也公羊子曰世室世世不毁仰惟国朝太祖皇帝为帝
者太祖之庙太宗皇帝祔于太祖为一世之庙真宗仁
宗 神宗 高宗各有制书不祧此与商周不毁庙鲁公武
公之世室名异实同世室之祧既不在三昭三穆之中
则固不在九庙之数自 …… (第 33a 页)
尽善举而行之祖宗在天之灵必歆享于此而垂祐于
无穷也其一说则因本朝之制而参以朱熹之说盖本
朝庙制 神宗 尝命礼官陆佃讨论欲复古制未及施行
渡江以来稽古礼文之事多所未暇今欲骤行更革恐
未足以成其事而徒为纷纷 (第 34b 页)
祖皇帝御容于佛屋之后壁熙宁六年赵清献为成
都守请建殿奉安 神宗 不许但令设板屋栏楯以扄
护之元丰七年走马承受赵选者更具奏得旨修建
殿宇创置门钥宦官监守朝谒以时绍 …… (第 2a 页)
山上清太平宫道士訾全真等复持太宗真宗御容
自岐下抵宣抚使张忠献忠献即遣使奉安于太祖
之侧四年宣抚副使吴玠更自武兴送仁宗英宗 神
宗 御容至殿奉安二十七年杨椿为兵部侍郎言于
朝有旨别加营缮始更为殿门外门二十九年乃成
时王时亨知府事 …… (第 2b 页)
乃俾章衡建议尊僖祖为始祖肇居柬
向冯京奏谓士大夫以太祖不得东向为恨安石肆言
以折之已而又欲罢太祖郊配 神宗 以太祖开基受命
不许安石终不以为然元祐之初翼祖既祧正合典礼 …… (第 4b 页)
失大矣今宜奉太祖神主居第一室永为庙之始祖每
岁五享告朔荐新止于七庙三年一祫则太祖正东向
之位太宗仁宗 神宗 南向为昭真宗英宗哲宗北向为
穆五年一禘则迎宣祖神主享于太庙而以太祖配焉
如是则宗庙之事尽合礼经无复前 …… (第 6a 页)
灵宫
礼志绍兴十三年二月臣僚言窃见元丰五年 神宗 始
广景灵宫以奉祖宗衣冠之游即汉之原庙也自艰难
以来庶事草创始建宗庙而原庙神游犹寄永嘉乃者
权时之宜 …… (第 7a 页)
太祖当日追尊帝号之命而默推之则
知今日太祖在天之灵必有所不忍而不敢当矣又况
僖祖祧主迁于治平不过数年 神宗 复奉以为始祖以
为得礼之正而合于人心所谓有其举之莫敢废者又
言当以僖祖为始祖如周之后稷太祖如周之文王 …… (第 14a 页)
所谓天子七庙者三昭三穆与太祖之庙而七三昭
三穆则自父祖而上六世太祖则始封受命以有功
德而万世不祧迁者本非第七世之祖也今 神宗 之 …… (第 17a 页)
当配天而不可易也
理宗本纪宝庆元年四月辛卯朔宁宗祔庙
王圻续通考御史台言大行皇帝系是十世当行议祧
切谓商以契为始祖以汤太戊武丁为不毁之庙不在
三昭三穆之数鲁公之庙文世室也武公之庙武世室
也公羊子曰世室世世不毁仰惟国朝太祖皇帝为帝
者太祖之庙太宗皇帝祔于太祖为一世之庙真宗仁
宗 神宗 高宗各有制书不祧此与商周不毁庙鲁公武
公之世室名异实同世室之祧既不在三昭三穆之中
则固不在九庙之数自 …… (第 33a 页)
尽善举而行之祖宗在天之灵必歆享于此而垂祐于
无穷也其一说则因本朝之制而参以朱熹之说盖本
朝庙制 神宗 尝命礼官陆佃讨论欲复古制未及施行
渡江以来稽古礼文之事多所未暇今欲骤行更革恐
未足以成其事而徒为纷纷 (第 34b 页)
以敬文武三宗为一代故终唐之世
常为九世十一室宋自太祖追尊僖顺翼宣四祖每遇
禘则以昭穆相对而虚东向之位 神宗 奉僖祖为太庙
始祖至徽宗时增太庙为十室而不祧者五宗崇宁中
取王肃说谓二祧在七世之外乃建九庙高宗南渡祀 …… (第 2b 页)
向
明史世宗本纪嘉靖二十九年十一月壬寅祧仁宗祔
孝烈皇后于太庙
礼志二十七年帝欲以祔孝烈皇后方氏于太庙而祧
仁宗大学士严嵩礼部尚书徐阶等初皆持不可既而
不能坚其议二十九年祧仁宗遂祔孝烈于西第四室
明史世宗本纪嘉靖四十五年十二月庚子帝崩隆庆
元年正月上尊谥庙号世宗
穆宗本纪隆庆二年十二月庚寅世宗神主祔太庙
明会典嘉靖四十五年世宗升祔更奉元配孝洁肃皇
后同祔庙先是孝洁薨未有本室礼官议暂祔奉慈殿
至世宗崩礼官高仪等奉诏曰孝洁皇后肃皇帝元配
也礼太庙祔飨惟一帝一后后惟元配今孝烈先祔若
奉孝洁同祔则二后并配非制若以孝烈先祔而孝洁
遂不祔舍元配而祔继配亦非制请孝洁祔飨移孝烈
于弘孝殿上从之
明史 神宗 本纪神宗二年五月辛丑穆宗神主祔太庙
礼志隆庆六年八月穆宗将祔庙敕礼臣议当祧庙室
礼科陆树德言宣宗于穆 …… (第 37b 页)
皇帝慈孝献皇后东第二室武宗毅皇帝孝靖毅皇
后西第二室世宗肃皇帝孝洁肃皇后东第三室穆
宗庄皇帝孝懿庄皇后西第三室 神宗显皇帝 孝端
显皇后东第四室光宗贞皇帝孝元贞皇后西第四
室熹宗哲皇帝其祧庙所藏德祖元皇帝后懿祖恒
皇帝 (第 43a 页)
常为九世十一室宋自太祖追尊僖顺翼宣四祖每遇
禘则以昭穆相对而虚东向之位 神宗 奉僖祖为太庙
始祖至徽宗时增太庙为十室而不祧者五宗崇宁中
取王肃说谓二祧在七世之外乃建九庙高宗南渡祀 …… (第 2b 页)
向
明史世宗本纪嘉靖二十九年十一月壬寅祧仁宗祔
孝烈皇后于太庙
礼志二十七年帝欲以祔孝烈皇后方氏于太庙而祧
仁宗大学士严嵩礼部尚书徐阶等初皆持不可既而
不能坚其议二十九年祧仁宗遂祔孝烈于西第四室
明史世宗本纪嘉靖四十五年十二月庚子帝崩隆庆
元年正月上尊谥庙号世宗
穆宗本纪隆庆二年十二月庚寅世宗神主祔太庙
明会典嘉靖四十五年世宗升祔更奉元配孝洁肃皇
后同祔庙先是孝洁薨未有本室礼官议暂祔奉慈殿
至世宗崩礼官高仪等奉诏曰孝洁皇后肃皇帝元配
也礼太庙祔飨惟一帝一后后惟元配今孝烈先祔若
奉孝洁同祔则二后并配非制若以孝烈先祔而孝洁
遂不祔舍元配而祔继配亦非制请孝洁祔飨移孝烈
于弘孝殿上从之
明史 神宗 本纪神宗二年五月辛丑穆宗神主祔太庙
礼志隆庆六年八月穆宗将祔庙敕礼臣议当祧庙室
礼科陆树德言宣宗于穆 …… (第 37b 页)
皇帝慈孝献皇后东第二室武宗毅皇帝孝靖毅皇
后西第二室世宗肃皇帝孝洁肃皇后东第三室穆
宗庄皇帝孝懿庄皇后西第三室 神宗显皇帝 孝端
显皇后东第四室光宗贞皇帝孝元贞皇后西第四
室熹宗哲皇帝其祧庙所藏德祖元皇帝后懿祖恒
皇帝 (第 43a 页)